松柏嶺受天宮官方網站│主祀 北極玄天上帝，分靈遍布海內外，為臺灣玄天上帝進香中心與乩文化聖地│台湾の南投県名間郷にございます松柏嶺受天宮の公式ウェブサイトです。
明长陵 为明朝第三位皇帝 明成祖 朱棣的陵墓，位于 北京市 昌平区 天寿山 下。 为 明十三陵 的第一陵，也是主陵。 陵内安葬明成祖朱棣和 徐皇后 。 长陵于永乐七年（1409年）开始修建，永乐十三年（1415年）完工。 概况 长陵的陵宫建筑是十三陵中保存最多也是最好的。 其朝向南偏西9度，现存建筑有 宝城 、 明楼 、石五供、两柱 牌楼 门（棂星门）、 祾恩殿 、 祾恩门 、碑亭以及三进院落的宫墙和因墙而设的陵门、角门等。 地宫未发掘，同时没有被盗墓记录。 长陵目前对公众开放。 明长陵为永乐皇帝和皇后徐氏的合葬墓。 是永乐皇帝建北京皇宫（ 故宫 ）的第三年（公元1409年）自建的"寿宫"。 陵园规模宏大，用料严格考究，施工精细，工程浩繁，营建时日旷久，仅地下宫殿就历时四年。
總結而言，虎尾蘭播種繁殖全過程中的光照要求是一個關鍵的因素。適當的光照可以促進虎尾蘭的健康生長和開花，但是過度曝曬或光線不足也可能對虎尾蘭的生長產生不良影響。因此，栽培虎尾蘭的同時，要注意提供適宜的光照條件，以確保植物的健康生長。
「京都に火山？ 」。 意外に感じ、4月下旬、訪れてみた。 約35万年前に3回噴火したとされ、周囲約450メートルのカルデラ湖跡が山頂直下にあるらしい。 火口跡が見られるかも。 期待が膨らむ。 新緑のトンネルの下、出発地点の宝山公園から階段状の道を登り始める。 つづら折りの坂から尾根筋に出ると、小さな石仏が。 傍らには「六十六番」と彫られた石がたたずんでいた。...
《穎川堂世系譜.陳氏(不分卷全1冊)》 ... 陳氏族譜pdf電子版祖籍:廣東省梅州市蕉嶺縣新鋪鎮福嶺村，堂號:潁川堂，始祖:陳賅， 陳世瀳， 始祖 : 陳明， 福嶺村始祖 : 陳明字四十七郎， 陳明， 台灣始遷祖 : 陳世瀳， 台灣始遷祖 : 陳世薦.，修譜時間:1983年。 ...
文房四寶，是中國獨有的書法繪畫工具 (書畫用具)，即筆、墨、紙、硯。 文房四寶之名，起源於 南北朝 時期。 歷史上，"文房四寶"所指之物屢有變化。 在 南唐 時，"文房四寶"特指 安徽 宣城 諸葛筆 、 安徽 徽州李廷圭墨、 安徽 徽州 澄心堂紙 、 安徽 徽州婺源龍尾硯。 自宋朝以來"文房四寶"則特指 宣筆 （安徽宣城）、 徽墨 （安徽徽州 歙縣 ）、宣紙（安徽宣城 涇縣 ）、 歙硯 （安徽徽州 歙縣 ）、 洮硯 （ 甘肅 卓尼縣 ）、 端硯 （廣東 肇慶 ，古稱 端州 ）。 元代以後， 湖筆 （浙江 湖州 ）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。 中文名 文房四寶 包 含 筆、墨、紙、硯 原產地 安徽 代 表 宣筆、徽墨、宣紙、歙硯 出 處 《文房四寶譜》 起源時期 南北朝時期
牛是一種踏實勤懇動物，這類型擺件是有着寓意，牛擺件不僅能夠增加我們財運，能促進我們努力工作助力事業。那麼牛擺件頭朝外還是內，有什麼擺放禁忌呢？ 風水牛擺放，放在廳中，頭宜衝外，面大門。但如果是牛拉百財則牛頭向內，寓意百財拉回家。 牛是和馬人間任勞任怨，人類生存發展 ...
日主極旺叫做專旺格，極弱叫做從格。 確定正格的方法——三審 正格之內既有自黨，又有異黨，但看身弱還是身旺，單純從自黨和異黨的數量對比上是無法看出的，要通過三審來對比。 一審是審令，審令就是看月令，如果日元生于自黨月令，叫做得令，反之叫做失令。 如甲、乙日生于亥、子月或寅、卯月，生我和同我，這就是得令，生于其它月份便是失令。 二審是審地，地就是地支，四柱共有四個地支，不計月令，剩下三個，若三個都是自黨，或兩個自黨，一個異黨，就叫做得地；如果是三個異黨，或是兩個異黨，一個自黨，就是失地。 三審是審勢，勢指的就是天干。 不計日元自身，若其它三個天干都是自黨，或者兩個自黨，一個異黨，叫做得勢；如果三個都是異黨或兩個異黨，一個自黨，就是失勢。 經過三審之后，一個正格的八字，基本就可以定出日主的衰旺了。
本系列干支解读，并非六十日柱解读，而是推演每组干支在四柱不同位置时各有哪些表现。 本系列不是初级内容。 没有命理基础的，不用细读! 丁未丨甲子丨 乙丑丨丙寅丨丁卯丨戊辰 己巳 庚午解析 庚午，天干庚金，地支午火。 庚金的意象是顽铁，地支午火藏两个天干——丁火与己土，其中丁火是主气。 丁火为人间火，也包括"炉火"的意象，炉火可炼金，所以庚午干支本身包含着"火炼金"的感觉， 正面体现就是自律自强，负面体现就是劳碌伤神 。 一般的十干科普中，将庚金形容成刀剑之金或者金属制品，这点没错，但刀剑之金其实已是经过捶打锻炼的金，并非所有的庚金都是这样的呈现，比如庚子、庚辰干支就难做到这一点。 但庚午自坐午火，基本能做到这种形态。 庚午干支有一种说法—— 火铸金印 。
北極玄天上帝
